The centrality of the aesthetic experience in Mario Presas. Comments to Del Ser a la Palabra
Main Article Content
Abstract
Del Ser a la Palabra is a compilation of articles that cover some forty years of philosophical reflection. The thematic axis is the aesthetic experience, its urgency, its density and relevance for existence. In this work I risk to analyze some of the central concepts of the text. Of course, many will be left out. The path begins with an overview of the Husserlian concept of Lebenswelt, and culminates with an analysis of catharsis (its relationship with rhetoric and hermeneutics). In the middle I will stop, briefly, in the aspect of our existence that makes the aesthetic experience necessary. In other words, the aesthetic experience comes to fill a structural lack of man, so it is convenient to articulate (make feel) this lack. After a brief stay in the idea of art as recovery and return, I turn to two of the notions on which Presas insists: mimesis and catharsis. Of the first I highlight two things: the effect it has on temporality, and the rehabilitation of the power of aisthesis. Regarding catharsis, I relate it to the rhetorical notion of flectere and to the legal and theological notion of applicatio.
Downloads
Article Details
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
References
Barthes, R. (1993). La aventura semiológica. Buenos Aires: Paidós.
Benjamin, W. (1999). Sobre algunos temas de Baudelaire. Buenos Aires: El Aleph.
Borges, J. L. (1984). Obras Completas. 1923 - 1972. Buenos Aires: Emecé.
Borges, J. L. (1989). Obras Completas. 1973 - 1985. Buenos Aires: Emecé.
Brooks, C. (1960). The Well Wrought Urn. Studies in the structure of poetry. Londres: Dobson books.
Camus, A. (2002). El Mito de Sísifo. Buenos Aires: Losada.
Camus, A. (2006). Oeuvres Complètes I. Paris: Gallimard.
Camus, A. (2007). El hombre rebelde. Buenos Aires: Losada.
Chesterton, G-K. (1997). Ortodoxia. México: FCE.
Cicerón, M. T. (1987). Del supremo bien y del supremo mal. Madrid: Gredos.
Dewey, J. (2008). El arte como experiencia. Barcelona: Paidós.
Dufrenne, M. (1982). Fenomenología de la experiencia estética II. Valencia: Fernando Torres Ed.
Ferraris, M. (2005). Historia de la hermenéutica. México: SXXI.
Gadamer, H-G. (1998). Estética y Hermenéutica. Madrid: Tecnos.
Gadamer, H-G. (2003). Verdad y Método. Salamanca: Sígueme.
Gibson, J. (ed.). (2015). The Philosophy of Poetry. New York: Oxford University Press.
Gilson, E. (1996). El ser y los filósofos. Navarra: Eunsa.
Ginzburg, C. (2001). Wooden eyes. New York: Columbia University Press.
Gorgias. (2021). Encomio de Helena. Santa Fe: Ediciones de la Universidad de Santa Fe.
Habermas, J. (1990). Conocimiento e Interés. Madrid: Taurus.
Jauss, H-R. (1982). Aesthetic Experience and Literary Hermeneutics. Minneapolis: University of Minnesota Press.
Jauss, H-R. (2002). Pequeña apología de la experiencia estética. Barcelona: Paidós.
Nietzsche, F. (2000). El libro del filósofo. Madrid: Taurus.
Nussbaum, M. (1995). Poetic Justice. The Literary Imagination and Public Life. Boston: Beacon Press.
Presas, M. (2009). Del Ser a la Palabra. Buenos Aires: Biblios.
Ricoeur, P. (1990). Freud. Una interpretación de la cultura. México: SXXI.
Ricoeur, P. (1998). Critique and Conviction. Gran Bretaña: Polity - Blackwell Press.
Ricoeur, P. (2002). Del texto a la acción. México: FCE.
Ricoeur, P. (2003). El Conflicto de las Interpretaciones. Buenos Aires: FCE.
Ricoeur, P. (2004). Tiempo y Narración I. México: SXI.
Ricoeur, P. (2006). Teoría de la Interpretación. México: SXXI.
Ricoeur, P. (2009). Tiempo y Narración III. México: SXXI.
Ricoeur, P. (1978). The metaphorical prosess as cognition, imagination and feeling. Critical Inquiry, 5(1).
Sartre, J-P. (1947). La Náusea. Buenos Aires: Losada.
Schopenhauer, A. (2005). El mundo como voluntad y representación II. Madrid: Trotta.
Spang, K. (2005). Retórica, fundamentos de persuasión. Navarra: Eunsa.