La defensa de la filosofía a partir de las nociones comunes en el fragmento 9 del Protréptico de Aristóteles
Contenido principal del artículo
Resumen
En este trabajo nos proponemos analizar el papel de los éndoxa en el Protréptico de Aristóteles a partir de la reconstrucción del fragmento 9 (Ross). Si bien en esta obra el uso de este tipo de creencias es habitual, centramos nuestro análisis en este pasaje por dos motivos fundamentales: en primer lugar, porque Aristóteles explicita allí su modus operandi; en segundo lugar, porque allí presenta tres argumentos en los que las creencias comúnmente admitidas son empleadas de distintas maneras para persuadir a sus interlocutores acerca de la importancia de alcanzar la phrónesis y, en consecuencia, de filosofar. Este enfoque nos permite examinar cómo se articula la función persuasiva de los éndoxa con la finalidad ética y educativa del discurso exhortativo y caracterizar los diferentes usos que estas creencias poseen en dicho contexto.
Descargas
Detalles del artículo

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Citas
Bailly, A. (2020). Dictionnaire Grec-français. Librairie Hachette.
Berti, E. (1997). La filosofia del “primo” Aristotele. Centro di Ricerche di Metafisica dell’ Università Cattolica del Sacro Cuore.
Berti, E. (2005). Nuovi studi aristotelici. Morcelliana.
Berti, E. (2008). Aristotele. Protreptico. Introduzione, traduzione e commento. UTET.
Betegh, G. & Tsouna, V. (2024). Introduction. En G. Betegh & V. Tsouna (Eds.), Conceptualising Concepts in Greek Philosophy (pp.1-15). Cambridge University Press.
Boeri, M. (2010). Aristóteles. Acerca del alma. Introducción, traducción y notas. Colihue.
Bolton, R. (1990). The Epistemological Basis of Aristotelian Dialectic. En D. Devereux & P. Pellegrin (Eds.), Biologie, logique et métaphysique chez Aristote (pp. 185-236). Éditions Centre National de la Recherche Scientifique.
Brunschwig, J. (1967). Aristote. Topiques I-IV. Introduction, traduction et notes. Belles Lettres.
Brunschwig, J. (1990). Remarques sur la communication de Robert Bolton. En D. Devereux, & P. Pellegrin (Eds.), Biologie, logique et métaphysique chez Aristote (pp. 237-262). Éditions Centre National de la Recherche Scientifique.
Calvo Martínez, T. (2007). Aristóteles. Metafísica. Introducción, traducción y notas. Gredos.
Candel Sanmartín, M. (1988). Aristóteles. Tópicos. En Tratados de Lógica, tomo II. Introducción, traducción y notas. Gredos.
Cárdenas Mejía, L. G. (2006). Apariencia, opinión y Retórica en Aristóteles. Estudios filosóficos (34), 133-146.
Carbone, A. L. (2002). Aristotele. L’anima e il corpo. Parva Naturalia. Introduzione, traduzione e note. Bompiani.
Cardullo, L. (2005). L’ analogia téchne -phýsis e il finalismo universale in aristotele Phys II. En R. L. Cardullo y R. Giovanna (Eds.), La Fisica di Aristotele oggi. Problemi e prospettive, Atti del Seminario (pp. 51-109). CUECM.
Chantraine, P. (1990) [1968-1980]. Dictionnaire étymologique de la langue grecque. Histoire des mots. Éditions Klincksieck.
Chichi, G. (1996). El concepto aristotélico de "éndoxon" según la técnica de discusión de Los Tópicos. Syntesis (3), 91-108.
Collins, J. (2015). Exhortations to Philosophy The Protreptics of Plato, Isocrates, and Aristotle. Oxford University Press.
Cooper, J. (1999). Reason and Emotion. Princeton University Press.
Cordero, N. L. & Santa Cruz de Prunes M. I. (1986). Demócrito. Los filósofos presocráticos III. Introducción, traducción y notas. Gredos.
Cornavaca, R. (2008). Presocráticos. Heráclito. Fragmentos I. Introducción, traducción y notas. Losada.
Dodds, E. R. (1994) [1960]. Los griegos y lo irracional (trad. cast. de M. Araujo). Alianza.
Durán, A. (2006). Platón. Filebo. En Diálogos, tomo V. Introducción, traducción y notas. Gredos.
Düring, I. (1961). Aristotle’s Protrepticus, An Attempt at Reconstruction. Almqvist & Wiksell.
Düring, I. (2000), Aristóteles. Exposición e interpretación de su pensamiento (trad. cast. de B. Navarro). Fondo de Cultura Económica.
Dyson, H. (2009) [1975]. Prolepsis and Ennoia in the Early Stoa. Sozomena.
Eggers Lan, C. (2007). Platón. República. En Diálogos, tomo IV. Introducción, traducción y notas. Gredos.
Frede, D. (2012). The Endoxon Mystique: What Endoxa are and What They are not. Oxford Studies in Ancient Philosophy, (43), 184-215.
García Blanco, J. & Macía Aparicio, J. L. M. (1988). Homero. Ilíada. Traducción y notas, Madrid, Gredos.
Gigon, O. (1987). Aristotelis Opera, vol. III, Librorum Deperditorum Fragmenta. De Gruyter.
Gómez-Lobo, A. (1985). Poema de Parménides: texto griego, traducción y comentario. Editorial Charcas.
Haskins, E. V. (2004). Endoxa, Epistemological Optimism, and Aristotle's Rhetorical Project. Philosophy & Rhetoric, (37), 1, 1-20.
Hutchinson, D. S. & Johnson, M. R. (2014). Protreptic Aspects of Aristotle’s Nicomachean Ethics. En R. Polansky (Ed.), The Cambridge Companion to Aristotle’s Nicomachean Ethics (pp. 383- 409). Cambridge University Press.
Hutchinson, D. S. & Johnson, M. R. (2018). Protreptic and Apotreptic: Aristotle’s Dialogue Protrepticus. En A. Kotzé Alieva & S. Van der Meeren (Eds.), When Wisdom Calls Philosophical Protreptic in Antiquity (pp. 111-154). Brepols.
Jordan, M. D. (1986). Ancient Philosophic Protreptic and the Problem of Persuasive Genres. A Journal of the History of Rhetoric, (4), 309-333.
Kraut, R. (2006). How to Justify Ethical Propositions: Aristotle’s Method. En R. Kraut (Ed.), The Blackwell Guide to Aristotle’s Nicomachean Ethics (pp. 76-95). Blackwell Publishing.
Lefèvre, C. (1997). Comment défendre les vertus de la pensée?. En J. Y. Château (Ed.), La vérité pratique: Aristote, Éthique à Nicomaque livre VI (pp. 153-172). Vrin.
Lesher, J. H. (2010). Saphêneia in Aristotle: ‘Clarity’, ‘Precision’, and ‘Knowledge’. APEIRON, 43(4),143-156.
Liddell, H. & Scott, R. (Ed.). (1983) [1843]. A Greek-English Lexicon, revised and augmented throughout by H. S. Jones. The Clarendon Press.
Lloyd, G. E. R. (1987). Polaridad y analogía. Dos tipos de argumentación en los albores del pensamiento griego (Trad. cast. de L. Vega). Taurus.
Lucchetta, G. (2009). Metafisica I. La sophia degli antichi. Carabba.
Lugarini, L. (1972). Aristotele e l’idea della filosofia (II edizione riveduta). La Nuova Italia Editrice.
Malherbe, A. J. (1986). Moral exhortation. A Greco-Roman, Sourcebook. The Westminster Press.
Mié, F. (2013). Fenómenos y creencias en Aristóteles. Una interpretación sobre el rol metodológico de los éndoxa en la ciencia natural. LOGOS. Anales del Seminario de Metafísica, (46), 211-234.
Mihai, C. I. (2016). Competing Arts: Medicine and Philosophy in Aristotle's Protrepticus.Hermeneia, (17), 87-96.
Morneau Caron, P. A. (2010). Les protreptiques comme exercices spirituels. Faculté de philosohie Université Laval.
Motte, A. (2008). Poètes, historiens, orateurs. En A. Motte & P. Somville (Eds.), Ousía dans la philosophie grecque des origines à Aristote (pp. 15-20). Peeters.
Nussbaum, M. C. (1995) [1986]. La fragilidad del bien. Fortuna y ética en la tragedia y la filosofía griega (trad. A. Ballesteros). Visor.
Olivieri, F. J. (1987). Platón. Eutidemo.En Diálogos, tomo II. Introducción, traducción y notas. Gredos.
Owen, G. E. L. (1961). Tithénai tà Phainómena. En Aristote et les problèmes de méthode (pp. 83-103). Publications Universitaires/Béatrice-Nauwelaerts.
Pallí Bonet, J. (1988). Aristóteles. Ética Nicomáquea – Ética Eudemia. Introducción, traducción y notas. Gredos.
Pérez Jiménez, A. y Martínez Díaz, A. (2006). Hesíodo. Obras y fragmentos. Introducción, traducción y notas. Gredos.
Petit, A. (1998). L’art imite la nature: Les fins d´l´art et les fins de la nature. En P. P. M. Morel (Ed.), Aristote et la notion de nature. Enjeux épistémologiques et pratiques (pp. 35-43). Presses Universitaires de Bordeaux.
Racionero, Q. (2005). Aristóteles. Retórica. Traducción, introducción y notas. Gredos.
Reinhardt, T. (2015). On Endoxa in Aristotle's Topics. Rheinisches Museum für Philologie, (158), 225-246.
Rizzerio, L. (2008). Aspects de la phrónesis présocratique: Héraclite et Empédocle. En D. Lories & L. Rizzerio (Eds.), Le jugement pratique. Autour de la notion de phronésis(pp. 47-74). Vrin.
Rose, V. (1966) [1886]. Aristotelis qui ferebantur Librorum Fragmenta. Teubner.
Ross, W. D. (1955). Aristotelis Dialogorum Fragmenta. Clarendon Press.
Santa Cruz, M. I., & Crespo, M. I, (2013). Platón, Gorgias. Introducción, traducción y notas. Losada.
Schneeweiss, G. (2005). Aristoteles, Protreptikos. Rekonstruiert, übersetzt und kommentiert. Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
Segalá, L. & Estalella, A. (2000). Homero. Odisea. Traducción y notas. Gredos.
Seggiaro, C. (2021a). El uso filosófico del lógos protreptikós en los escritos éticos de Aristóteles. Philosophia, 81(2), 101-134.
Seggiaro, C. (2021b). El uso metodológico de las metáforas lumínicas en los fragmentos 8b y 8c de Sobre la filosofía de Aristóteles. Revista de Filosofía, 46(1), 9-26.
Seggiaro, C. (2023). El argumento progresivo en los fragmentos 11-17 del Protréptico de Aristóteles. UIS, 22(2), 63-86.
Todd, R. (1973). The stoic common notions: A re‐examination and reinterpretation. Symbolae Osloenses: Norwegian Journal of Greek and Latin Studies, 48(1), 47-75.
Vallejo Campos, A. (2005). Aristóteles, Fragmentos. Introducción, traducción y notas. Gredos.
Van der Meeren, S. (2002). Le protreptique en philosophie: essai de définition d’un genre. Revue des Études Grecques, (115), 591-621.
Van der Meeren, S. (2011). Exhortation à la philosophie. Le dossier grec Aristote. Les Belles Lettres.
Vega, L. (1993). Tá éndoxa; argumentación y plausibilidad. Éndoxa, 1(1), 5-19.
Vernant, J.P. (2001). El individuo, la muerte y el amor en la antigua Grecia (trad. cast. de J. Palacios). Paidós.
Viano, C. (2016). Les éndoxa dans la Rhétorique d'Aristote: les exemples du bonheur et de la colère. En J. B. Gourinat & J. Lemaire (Dir.), Logique et dialectique dans l'Antiquité (pp. 193-210). Vrin.
Zanatta, M. (2008). Aristotele. I Dialoghi. Introduzione, traduzione e commento. Biblioteca Universitaria Rizzoli.
Zaragoza, J. (1993). Jenofonte, Recuerdos de Sócrates; Económico; Banquete; Apología de Sócrates. Introducción, traducción y notas. Gredos.